
Iaca acum nu sunt în România. Așa că, dacă nu mă pot bucura de sforicica mea roșu cu alb pe care să o port toată luna la mână ca apoi să o leg într-un copac înflorit, atunci măcar pot să amintesc legendele mărțișorului. Sunt așa frumoase, și nu m-am mai gândit la ele din copilărie!
Sunt câteva motive centrale în jurul cărora se învârt legendele, după cum sursa oficială, Internetul, îmi șoptește în casca boxei de laptop:
1. Baba Dochia: se zvonește că babei Dochia nu-i plăcea de nora ei, soția lui Dragobete. Și ca să îi facă zilele grele, a trimis-o la râu cu un ghem de lână neagră să îl spele până ce se face alb. Fata, vrând să o îmbuneze pe soacră-sa, a mers la râu și a spălat la ghem până ce i-au sângerat mâinile, căci aprig de rece mai era apa! Cu cât îi sângerau mai tare, cu atât mai neagră era lâna. Văzând acestea, a început să plângă și atunci i-a venit în ajutor Iisus (se spune și că un zeu, al primăverii, i-a venit în ajutor fetei, pesemne datorită credinței dacilor în zei) și i-a dăruit o floare roșie pe care i-a spus să o pună în apă și se va albi lâna (varianta zeului era să o pună în păr). Fata a ascultat și întocmai așa a fost: lâna era albă ca zăpada! Când a ajuns acasă, babei Dochiei nu-i venea să creadă. La scurt timp, a plecat pe munte, cu oile, căci începuse să se încălzească. Și cum era ea îmbrăcată cu nouă cojoace, a început să lepede unul câte unul.Când a ajuns sus de tot, deodată a venit gerul și frigul și s-a auzit o voce: "ți-a plăcut să îți chinui nora punând-o să spele un ghem de lână neagră până se face albă? Simte și tu acum ce au simțit mâinile ei!". Și așa s-a transformat baba Dochia, împreună cu oile ei în stane de piatră, de-atâta frig (ce pot fi observate și în zilele noaste în Ceahlău, cum cobori pe traseul Jgheabul Armenilor). Astfel, în memoria colectivă a rămas roșul ca simbol al femeii și alb ca semn al inteligenței bărbatului/ al purității și credinței fetei și roșul florii care a ajutat-o/ lupta primăvara- iarnă sau bine/rău)
Tot Baba Dochia se zice că la venirea primăverii torcea și a găsit o para(bănuț) pe care a găurit-o și a tras prin gaură(bortă) unul din firele toarse (ce era alb și roșu) și i-a purtat noroc tot anul.
2. Soarele: Soarelui îi plăceau tare mult horele românilor și de aceea lua forma unui bărbat și dansa cu mult drag la horele lor de duminică. Un zmeu, căruia nu îi plăcea deloc lumina, a observat ce făcea Soarele și într-o zi l-a răpit din horă, aruncându-l în beciul castelului său. Tot pământul nu mai avea vlagă... iarba nu mai mustea de sevă, vântul nu mai bătea, copiii nu se mai jucau și nu mai râdeau, toată fericirea era răpită, odată cu Soarele. Atunci, un tânăr curajos a decis sa elibereze soarele de sub stăpânirea zmeului și a pornit înspre castelul zmeului. A parcurs trei anotimpuri: vara, toamna și iarna. A ajuns la castelul zmeului, s-a bătut trei zile și trei nopți, a fost rănit, dar a reușit să elibereze Soarele. Fericirea a revenit pe pământ, dar tânarul nu a mai apucat primăvara... sângele i s-a scurs în zăpadă pe cand ghioceii abia își scoteau căpșorul de sub zăpada ce se topea sub căldura protectoare a Soarelui, însă murea fericit că a readus fericirea oamenilor. De atunci, în fiecare primăvară, oamenii împletesc două fire: unul alb și celălalt roșu, ce se termină cu doi ciucuri. Îl oferă persoanelor pe care îi iubesc, roșul simbolizând dragostea și sângele tânărului curajos iar albul reprezintând sănătatea și puritatea ghiocelului, prima floare a primăverii.



În satele Transilvaniei, mărțișorul roșu-alb din lână se agăța la porți, ferestre, la coarnele animalelor, la strungile oilor, la torțile găleților, pentru îndepărtarea deochiului, a spiritelor malefice, pentru invocarea vieții, a puterii regeneratoare care se credea că ar fi stimulată prin însăși “culoarea vieții”.
Prima zi a lui Martie se numea în calendarul tradițional al satelor carpatine și Drogobete, când fetele se spălau “cu apă de omăt” ca să fie “curate, frumoase, albe ca neaua”.
Bihorenii credeau că însăși apa de ploaie adunată de 1 Martie sau din “zilele babelor” te face frumos și sănătos, iar în Banat datina spune ca fetele să adune stropii de apă sau nea de pe frunzele fragilor din pădure, să se spele pe obrăjori rostind descântecul de dragoste al drogobetelui: “Floare de fragă/ Din luna lui Mart/La toată lumea să fiu dragă / Urâciunile să le desparți”.
Tot scriind aceste legende, parcă simt mai tare primăvara. Nu se va încălzi brusc și va înflori Europa odată cu ziua de azi (că s-a făcut azi de când m-am apucat să scriu) însă sulfetul meu da. Iubesc toate anotimpurile, așa că ieri mi-am luat rămas-bun de la o iarnă ce a fost mai lungă decât în ceilalți trei ani și acum îmbrățisez cu drag primăvara! Cu Soare, baba Dochia, Dumnezeu, traci, daci, romani, bănuți, berze, roze și mai ales cu roșu și alb. Și cred că deja știu care e "baba" mea (știți tradiția conform căreia îți alegi o zi între 1-9 martie și așa cum va fi ziua respectivă, așa îți va fi tot anul? - încercați! să știți că ziua de babă nu se spune, ca să aibă efect! )
Voi ce faceți cu mărțișoarele pe care le primiți? Ce semnifică pentru voi?
O primăvară frumoasă, dragii mei!